Пришло время Мастеру проверять своих учеников. Он позвал троих, взял белый лист бумаги, капнул на него чернила и спросил: — Что вы видите? Первый ответил: «Чёрное пятно». Второй: «Кляксу». Третий: «Чернила». Монах заплакал и ушёл в свою келью. Позже ученики спросили: — Почему вы плакали? Монах сказал: — Никто из вас не увидел белого листа. (C) (автора не знаю)
Жена называла его – «Чудик». Иногда ласково.(с) Шукшин Василий
1.Понятно, что таким представлялось дело современникам. Понятно, что Наполеону казалось, что причиной войны были интриги Англии (как он и говорил это на острове Св. Елены); понятно, что членам английской палаты казалось, что причиной войны было властолюбие Наполеона; что принцу Ольденбургскому казалось, что причиной войны было совершенное против него насилие; что купцам казалось, что причиной войны была континентальная система, разорявшая Европу, что старым солдатам и генералам казалось, что главной причиной была необходимость употребить их в дело; легитимистам того времени то, что необходимо было восстановить les bons principes а дипломатам того времени то, что все произошло оттого, что союз России с Австрией в 1809 году не был достаточно искусно скрыт от Наполеона и что неловко был написан mémorandum за № 178. Понятно, что... дальшеэти и еще бесчисленное, бесконечное количество причин, количество которых зависит от бесчисленного различия точек зрения, представлялось современникам; но для нас — потомков, созерцающих во всем его объеме громадность совершившегося события и вникающих в его простой и страшный смысл, причины эти представляются недостаточными. Для нас непонятно, чтобы миллионы людей-христиан убивали и мучили друг друга, потому что Наполеон был властолюбив, Александр тверд, политика Англии хитра и герцог Ольденбургский обижен. Нельзя понять, какую связь имеют эти обстоятельства с самым фактом убийства и насилия; почему вследствие того, что герцог обижен, тысячи людей с другого края Европы убивали и разоряли людей Смоленской и Московской губерний и были убиваемы ими. Для нас, потомков, — не историков, не увлеченных процессом изыскания и потому с незатемненным здравым смыслом созерцающих событие, причины его представляются в неисчислимом количестве. Чем больше мы углубляемся в изыскание причин, тем больше нам их открывается, и всякая отдельно взятая причина или целый ряд причин представляются нам одинаково справедливыми сами по себе, и одинаково ложными по своей ничтожности в сравнении с громадностью события, и одинаково ложными по недействительности своей (без участия всех других совпавших причин) произвести совершившееся событие. Такой же причиной, как отказ Наполеона отвести свои войска за Вислу и отдать назад герцогство Ольденбургское, представляется нам и желание или нежелание первого французского капрала поступить на вторичную службу: ибо, ежели бы он не захотел идти на службу и не захотел бы другой, и третий, и тысячный капрал и солдат, настолько менее людей было бы в войске Наполеона, и войны не могло бы быть. Ежели бы Наполеон не оскорбился требованием отступить за Вислу и не велел наступать войскам, не было бы войны; но ежели бы все сержанты не пожелали поступить на вторичную службу, тоже войны не могло бы быть. Тоже не могло бы быть войны, ежели бы не было интриг Англии, и не было бы принца Ольденбургского и чувства оскорбления в Александре, и не было бы самодержавной власти в России, и не было бы французской революции и последовавших диктаторства и империи, и всего того, что произвело французскую революцию, и так далее. Без одной из этих причин ничего не могло бы быть. Стало быть, причины эти все — миллиарды причин — совпали для того, чтобы произвести то, что было. И, следовательно, ничто не было исключительной причиной события, а событие должно было совершиться только потому, что оно должно было совершиться. Должны были миллионы людей, отрекшись от своих человеческих чувств и своего разума, идти на Восток с Запада и убивать себе подобных, точно так же, как несколько веков тому назад с Востока на Запад шли толпы людей, убивая себе подобных...(С)
2.Пфуль был один из тех безнадежно, неизменно, до мученичества самоуверенных людей, которыми только бывают немцы, и именно потому, что только немцы бывают самоуверенными на основании отвлеченной идеи — науки, то есть мнимого знания совершенной истины. Француз бывает самоуверен потому, дальшечто он почитает себя лично, как умом, так и телом, непреодолимо-обворожительным как для мужчин, так и для женщин. Англичанин самоуверен на том основании, что он есть гражданин благоустроеннейшего в мире государства, и потому, как англичанин, знает всегда, что ему делать нужно, и знает, что все, что он делает как англичанин, несомненно хорошо. Итальянец самоуверен потому, что он взволнован и забывает легко и себя и других. Русский самоуверен именно потому, что он ничего не знает и знать не хочет, потому что не верит, чтобы можно было вполне знать что-нибудь. Немец самоуверен хуже всех, и тверже всех, и противнее всех, потому что он воображает, что знает истину, науку, которую он сам выдумал, но которая для него есть абсолютная истина...(С)
Удивительно, как люди высоких моральных принципов и столь же высокой чувствительности, никогда не позволяющие себе воспользоваться преимуществом над человеком, рожденным без рук, ног или глаз, как они легко и бездумно потешаются над человеком, рожденным без разума.
Что до меня, то позволю себе напоследок сделать один вывод: любой художественный стиль, существующий за счет эффектов, возникающих от механического воздействия на зрителя, по сути своей принадлежит к низшим формам искусства. Мелодрама, фельетон и порнографические романы – образцы крайних форм механического воздействия. Показательно, что по силе эффекта, по способности захватить, увлечь ничто не сравнится с ними. И это доказывает, как ошибочно оценивать произведения по тому, насколько оно захватывающе, насколько способно подчинить себе человека. Будь это так, высшими жанрами искусства считались бы щекотка и алкоголь.
"Однажды вечером отец отдыхал с газетой в руках после долгого рабочего дня. Его маленький сын, которому хотелось играть, надоедал ему. В конце концов потерявший терпение отец вырвал из газеты изображение земного шара и разорвал его на меслкие кусочки. "Вот, сынок, попробуй сложить все заново", - сказал отец, надеясь, что это надолго отвлечет внимание малыша и он сможет дочитать свою газету. К его изумлению, уже через минуту сын вернулся с полностью собранным изображением. Когда пораженный отец спросил сына, как ему это удалось, малыш улыбнулся и ответил: "Пап, на другой стороне земного шара была фотография человека,и как только я собрал человека, мир пришел в порядок."
- Ja, да. Разочарован. - Я имею в виду - из-за того, что так и не повидал Тадж-Махал. В юности не довелось, а нынче... Дважды был от него в двух шагах, несколько дней назад и сегодня, но так и не увидел. Теперь уж никогда не увижу. - Подумаешь, обыкновенная гробница. - А Елена Прекрасная - обыкновенная баба. Спи уж, парень.
- На провокационный вопрос всегда отвечай встречным вопросом, - сказал он мне, - и никогда не проси разъяснить суть вопроса - тебе тут же вложат в рот чужие слова. Этот репортер... он что - тощий? Ребра торчат? - Нет. Плотненький такой. - Значит, он не живет на те восемнадцать сотен калорий в день, что указаны в постановлении, на которое он ссылается. Ты мог бы спросить его, как долго он протянул на этом рационе и почему перестал его соблюдать? Или поинтересоваться, что он ел сегодня на завтрак, - и изумленно вылупить глаза, что бы он ни ответил. А если ты не знаешь, куда клонит твой собеседник, сбей его с толку встречным вопросом и переводи разговор на другую тему. А потом, вне зависимости от его ответа, гни свою линию дальше. Логика тут ни при чем - это вопрос тактики.
Мне показалось, ты меня окликнул. Мне показалось...
...Хрустальная туфелька твердо ступает на стоЛ... ...У Золушек нынче весьма своевольные нравЫ... ...Им скучно плести кружева, они тянут ментоЛ... ...Под рок или поп, открывают бутылку отравЫ...
...Изящная ножка пинает спасительный кресТ... ...Такие металлы у Золушек нынче не в модЕ... ...Они покоряют эстрады крутой ЭвересТ... ...Прекрасной ладошкой давая автограф – «по морде»
...Столь дивные шеи не портит огромный алмаЗ... ...И платье им шьет уже вовсе не крестная феЯ... ...Количество граней они вычисляют на глаЗ... ...И так же на глаз выбирают себе корифеЯ...
...Короткие юбки поверх кружевного бельЯ... ...И Золушки снова играют в высокие чувствА... ...И принца им мало, теперь – подавай королЯ... ...Все было б смешно, если б не было чуточку грустнО...
Разве мы не убиваем будущее, чтобы спасти настоящее? (С) ЧП
Каждый, кто живет в безысходном аду или в аду временном, может, чтобы совладать с отчаянием, прибегнуть к простейшему психологическому приему : рассказывать себе истории. Измученный поденщик воображает себя военнопленным, военнопленный видит себя рыцарем в поисках Грааля и т.д. Всякое страдание имеет свой смысл и свою героику. Обездоленный горемыка, который может наполнить грудь дыханием величия, поднимает голову и уже не считает свое положение жалким.
Ненавидеть людей? Смешно. Человечество - разношерстное скопище особей, абсурдное кишение, несуразный супермаркет, где чего только нет. Ненавидеть человечество все равно что ненавидеть всемирную энциклопедию: это безобразие неистребимо, против него не существует средства.
Киринеянин Симон. <* прим. переводчика - евангельский персонаж, который нес крест Христа...> Это же самый прекрасный персонаж во всей Библии, и необязательно верить в Бога, чтобы восторгаться им. Человек помогает другому просто потому, что у него слишком тяжелая ноша.
Трудность любого рассказа: он всегда написан задним числом.
Ты включаешься в состязание, врубая басы. От твоей музыки дрожат стекла. Тебя не волнует мелодия, ты выкрикиваешь слова. Ты используешь ненормативную лексику и повышаешь голос на каждом матерном слове. Ты берешь верх. На самом деле речь о том, кто сильнее.
Никто не хочет признать, что мы подсели на музыку, как на наркотик. Так не бывает. Никто не подсаживается на музыку, на телевизор и радио. Просто нам нужно больше: больше каналов, шире экран, громче звук. Мы не можем без музыки и телевизора, но нет - никто на них не подсел.
Нужно оргазнизовать свою жизнь. До мельчайших деталей. Это не то, что советуют психотерапевты. Но оно помогает.
Шум - это то, чем определяется тишина. Без шума мы не ценили бы тишину. Шум - исключеие из правил.
Хороший способ забыть о целом - пристально рассмотреть детали. Хороший способ отгородиться от боли - сосредоточиться на мелочах.
Все, что мы знаем, - что мы ничего не знаем.
Вы никогда не задумывались, что все, что вы делаете и что можете сделать в жизни, уже через сотню лет станет бессмысленным и никому не нужным?
Власть развращает. А аболютная власть развращает абсолютно.
Может быть, мы научимся жить своим умом.
Она стоит на приступочке, чтобы ей было удобнее с ним целоваться. Он достает из коктейля вишенку и отправляет в рот. Они целуются. Она жует. Надо думать, ту самую вишенку. По радио за стойкой все еще объявляют меню школьных завтраков. Нэш то и дело поглядывает на них. Это то, что сейчас называют любовью.
Мы пытаемся изменить мир, совершая при этом ошибку за ошибкой.
Просто мое поколение пытается уничтожить существующую культуру, распространяя свои болезни.
Убить тех, кого любишь, это не самое страшное. Есть вещи страшнее.
Когда человек умрает, он умирает. После смерти нет никакой жизни. Смерть - это смерть. Люди, которые утверждают, что они видят духов, просто привлекают к себе внимание. Хотят показаться интереснее, чем они есть. Люди, которые верят в реинкарнацию, просто откладывают настоящую жизнь на потом.
Любое преступление оправданно, если ты делаешь жертву своим врагом.
Не важно сколько людей умирает все остается по-прежнему.
Может быть, люди - это просто домашние крокодильчики, которых Бог спустил в унитаз?
Если делаешь что-то за деньги, вряд ли ты будешь делать то же самое за бесплатно.
Не важно, как сильно ты любишь кого-то, ты все равно хочешь сделать по-своему.
Динозавры не были ни хорошими, ни плохими с точки зрения морали, однако же они вымерли.
Конструктивное разрушение. Элен одобрила бы эту жертву. Приговорить одного невиновного, чтобы не умерли миллионы.
Можешь забыть меня...Но это не значит, что меня не существует.
Я говорю ей: твои глаза. Я говорю: они голубые. Вот - моя жизнь.
Скажи ему, что кровь из душа - это самая мелкая из его проблем.
Лучший способ потратить жизнь зря - делать заметки. Лучший способ, как избежать настоящей жизни, - наблюдать со стороны. Присматриваться к деталям. Готовить репортаж ни в чем не учавствовать.
Если есть план, ты получаешь лишь то, что способен вообразить. Я же всегда надеялся на что-то большее.
Нет такого заклинания на счастье. Для этого есть наркотики.
Взбунтоваться против себя. Вот что мне нужно. Противоположность погоне за счастьем. Мне нужно сделать то, чего я больше всего боюсь.
Мы живем в шаткой башне бессвязного бормотания. В зыбкой реальноси слов. В биомассе, генетически запрограмированной на болезнь. Простой и естественный мир давно уничтожен. Нам остался лишь беспорядочный мир языка.
Жизнь, не гордись. Сколько ты натворила ошибок! Сколько раз упустила шанс свершить добро. И почему столько страданий и горя. Почему столько бездушия человека к человеку? Почему есть расовые предрассудки? Почему есть тюрьмы и трущобы? И линчевание и безработица? Почему есть смерть? Жизнь, не гордись.
Североамериканцы испытывают огромную нежность к своим "Соединенным Штатам", хотя термин этот потерял всякое значение после того, как ФН навела порядок на континенте. Каждые восемь лет они избирают президента, непонятно зачем - а зачем англичане сохраняют королеву? - и похваляются своим "суверенитетом". "Суверенитет", как и "любовь", может означать что угодно, в зависимости от того, какое значение вы в него желаете вложить. А вообще-то это просто слово, стоящее в словаре где-то между "пьянством" и "трезвостью".
Сравнивая небо с горою, народная фантазия породнила эти разнородные понятия и в языке, и в мифе. Слово горе значит: вверх, к небу; белорусская песня поет: "Солнце колесом у гору идзетсь"; в народной загадке, означающей "дым", небо называется горою: "Без ног, без рук на гору дерется"... Эта мифическая гора часто упоминается в сказочных преданиях славян и германцев. Соответственно впечатлению, производимому небесным сводом, она называется стеклянною или хрустальною".
Безоблачное, ясное небо в религиозных воззваниях сибирских шаманов удерживает за собою знаменательный эпитет лысого; при жертвоприношениях они обращаются к небу с такою молитвою: "Отец лысое Небо! младший сын плешивого Неба! сделайте, чтобы я был богат скотом, счастлив в промыслах и имел бы большую семью". Припомним наши обиходные выражения: "Плешь просвечивает", "Лысина светится" и народную загадку о месяце: "Лысый жеребец через прясла глядит", т.е. месяц, не затемненный облаками, светит на двор. Белое пятно на лбу животных (лошадей и коров) называется лысиной или звездочкой. Сербы величают месяц старым лысым дедушкой, т.е. круглый блестящий диск полнолуния уподобляют лысой голове старика. Как обломки древних мифических преданий, в нашем народе уцелели названия "Лысый бес" и "Лысая гора", на которую слетаются ведьмы и нечистые духи творить чары и которая есть не что иное, как самое небо.
Афанасьев, Поэтические воззрения славян на природу